Lorsqu’un père bénit son fils, il lui souhaite, comme l’a fait Jacob, que Hachem le fasse devenir comme Efrayim et Menaché. Pourquoi Jacob a-t-il ainsi béni ses deux petits-fils, et non l’un ou l’autre de ses fils ?
Rabbi Tsewi Elimélekh de Dinov, l’auteur du Benei Yissakhar, répond à cette question dans son commentaire Iguera de-kalla :
C’est parce que les deux fils de Joseph s’étaient conduits conformément à une loi fondamentale de la Tora. Aucun ne se croyait plus grand que l’autre ni ne l’enviait. Et bien que Jacob ait cité Efrayim, le plus jeune, avant Menaché, l’aîné, celui-ci n’en éprouvait aucune jalousie. En prononçant cette bénédiction, Jacob a exprimé le souhait que les enfants d’Israël se conduisent comme Efrayim et Menaché, exempts de toute arrogance et de toute rivalité.
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