Le cantique qui forme l’essentiel de cette paracha, explique le rabbin Elie Munk (La voix de la Thora, vol. V p. 340), est articulé, à la fois dans sa composition et ses intentions profondes, selon Ramban/Nahmanide, conformément au schéma suivant :
Il apporte un témoignage véridique et fidèle sur toutes les péripéties de notre histoire. Il commence par nous rappeler les bienfaits dont Hachem nous a comblés depuis qu’Il nous a choisis. Il rappelle ensuite comment l’excès d’abondance a engendré la révolte contre Lui et l’idolâtrie, provoquant elles-mêmes la colère divine et ses conséquences : la peste, la famine et le glaive désolant le pays, enfin la dispersion à tous les coins de la terre. Et tout ceci, on le sait, s’est accompli et s’est révélé exact. Le cantique annonce également qu’à la fin Hachem se vengera de nos ennemis et punira ceux qui nous haïssent. C’est, en effet, par haine du Saint béni soit-Il, qu’ils nous ont fait tout ce mal. S’ils haïssent Israël, ce n’est pas parce qu’il a, comme eux, pratiqué l’idolâtrie, mais uniquement parce qu’il n’a pas agi comme eux, parce qu’il a servi Hachem, observé Ses préceptes, refusé de contracter avec eux des mariages et de manger de leurs sacrifices, parce qu’il n’a eu que mépris pour le culte des astres qu’ils pratiquaient et qu’il a fait disparaitre leurs hauts lieux, tout ceci étant résumé dans le verset : « C’est à cause de Toi, qu’on nous égorge tous les jours » (Psaumes 44, 23). Ainsi, c’est bien par haine de Lui qu’ils nous font subir tous ces maux : ils sont Ses ennemis, ils Le haïssent et Il tirera vengeance d’eux.
