Je vous réponds brièvement, j'aurais bien voulu développer plus que cela, mais je ne pourrais pas ce soir.
La majorité des poskim autorise de nos jours à enseigner la Torah à un goy qui souhaite se convertir, à plus forte raison dans le cas cité, pour l'enseignement dont il pourrait être question.
On peut enseigner aux non-juifs des textes (mishnayot) de Moussar, Derekh Erets et Hashkafa provenant des Pirkei Avot, dans la mesure où les mishnayot en question les concernent aussi
(ça ne veut pas encore forcément dire étudier toute la massekhet, mais les mishnayot qui ne sont pas spécifiquement propres aux juifs, oui), car un non-juif doit lui aussi parfaire ses Midot.
Le
Ben Adam La'havéro et le
'Hessed est aussi un devoir pour les non-juifs. On le prouve simplement par le châtiment de Sodome.
Le
Ran (Sanhedrin daf 56b) écrit qu'ils ont eux aussi un devoir de donner de la Tsedaka.
Voyez aussi ce que j'ai écrit ici:
http://www.techouvot.com/je_suis_revoltee-vt18467.html?highlight=
Je me cite:
Les non-juifs sont concernés par toutes les mitsvot « logiques », comme l'écrivent de nombreux mefarshim, par exemple:
Rav Nissim Gaon (Hakdama du Sefer Hamaftéa'h)
Sefer 'Hassidim (§153)
Rabenou Be'hayei (Ba'hya) (Bereshit VI, 12)
'Hezkouni (Bereshit VII, 21)
Ramban (Bereshit VI, 13)
Maimonide (Guide des égarés III, §17)
Yeshouot Yaakov (Noa'h – daf 9c)
Melo Haroïm (Parshat Drakhim Zouta –derekh haatarim, 8)
Roua'h 'Haim (avot V, 10)
Netsiv (Haskama au Ahavat 'Hessed et plusieurs fois dans son commentaire sur la Torah)
Yad Ephraïm (daf 170 §4)
Et voir encore
Shout Yad 'Hanokh (§62) qui en parle longuement.
En fait l'idée est que le cerveau est « l'ange » que D.ieu a placé entre l'homme et lui (comme l'écrivent les Rishonim –
en opposition avec ce que pensaient certains a'haronim) et par lequel il peut faire savoir à l'homme certaines choses: ce que le cerveau « ressent » ou comprend, est un message de D.ieu.
