Le Baal Hamaor cite dans le troisième perek de Chabbat (טז: ד"ה ואם) que celui qui interdit de manger un plat chaud on craint qu'il soit un Apikoros (incroyant):
1) Pourquoi la notion de plat chaud est tellement importante ? Quel est le lien avec la Kefira ?
2) Quelqu'un qui trouve son Oneg (délectation) autre part que dans un plat chaud doit-il tout de même s'efforcer de garder cette fameuse tradition ?
1) Nos sages ont instauré de manger un plat chaud à Chabbat
Nos sages ont instauré de se délecter à Chabbat en consommant un plat chaud. Le Rama (סימן רנז סעיף ח) écrit que celui qui prétend qu'il est interdit de manger chaud a Chabbat est suspecté d'être un apikoros (incroyant), parce que les disciples de Baïtouss – qui ne reconnaissaient pas la Torah orale – affirmaient qu'il est interdit à Chabbat de laisser un feu allumé chez soi et de manger chaud (ספר העתים סי' טז).
2) Manger chaud est une obligation sauf en cas de désagrément
Le Michna Broura (סימן רנז סקמ"ח) écrit qu'il permis de manger froid à Chabbat si la nourriture chaude nuit à sa santé. Nous pouvons en déduire qu'il faut manger chaud même si l'on peut trouver sa délectation dans un plat froid, à moins que cela nous cause un désagrément (חוט שני ח"ב פרק כח סקי"ב).
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