Citation:
J'ai entendu au nom du Gaon que Avirat Eretz Israël Mahkima n'était pas à prendre au sens littéral
Je ne sais pas où ça se trouve(rait) dans les écrits du
Gaon.
Il y a assurément plusieurs interprétations sur l'adage en question , voyez ce que j'ai écrit ici:
https://www.techouvot.com/avira_deerets_israel-vt8027948.html?highlight=
Citation:
mais que tout aussi bien dans un Beth hamidrash s'appliquait ce Maamar Hazal
Ah bon? pourquoi vanter Erets Israel alors? Ils auraient dû vanter l'étude.
Il y a une idée voisine (mais sans lien avec
Avira Deerets Israel Ma'hkim), reprise par plusieurs Rabbanim, dont le
Steipler, indiquant que
"lorsqu'on est au Beit Hamidrash, on est en Erets Israel" ou que
"sous ton Shtender c'est Erets Israel".
Le
Steipler l'avait dit aux Avrekhim français qui hésitaient à quitter Bnei Brak pour aller constituer un Kollel en France.
Mais ça ne s'applique pas à
Avira Deerets Israel Ma'hkim.
Citation:
J'ai entendu au nom du Gaon que Avirat Eretz Israël Mahkima n'était pas à prendre au sens littéral mais que tout aussi bien dans un Beth hamidrash s'appliquait ce Maamar Hazal et qu'il ne serait pas nécessaire pour autant d'aller vraiment en Israël...
Pourquoi? La raison pour laquelle il faudrait aller en Erets Israel serait pour pouvoir bénéficier de son air pur??
Même si
Avira Deerets Israel Ma'hkim ne voulait pas exactement dire ce que cela veut dire, ça ne changerait pas grand-chose à l'éventuelle Mitsva de Yishouv Erets Israel
(selon ceux qui pensent qu'elle existe).
Citation:
Je me pose donc la question, pourquoi le Gaon a lui-même essayé de monter et a par la suite encouragé ses élèves à faire la alya ?
Très simple: car cela n'a rien à voir avec
Avira Deerets Israel Ma'hkim.
Mais je ne suis pas persuadé de l'authenticité/la précision de ce que vous avez entendu au nom du
Gaon et en tout état de cause, ses écrits laissent entendre un intérêt certain à Erets Israel MÊME vis-à-vis du Limoud en raison de
Avira Deerets Israel Ma'hkim.
Par exemple dans
Aderet Eliahou (Dvarim I, 5 -daf 86b dans mon édition) où il explique qu'il y a un plus grand dévoilement de Torah en Erets Israel en précisant: "comme les Sages l'ont dit:
Avira Deerets Israel Ma'hkim".
c'est donc que le
Gaon comprenait cet adage de manière très littérale.
Voila qui met mal à l'aise l'enseignement que vous avez entendu.
Voir aussi ce qu'il écrit sur
Shir Hashirim (I, 4).
