Citation:
pour la parnassa,
Les personnes qui sont tenues par un horaire imposé au travail peuvent prier avant le lever du soleil (mais après "mishéyakir")
(Igrot Moshé IV, §6).
Toutefois il faudra -a priori- s'organiser dans la mesure du possible pour pouvoir prier à l'heure
(Halikhot Shlomo §V, 13).
Citation:
pour avoir le temps d'étudier après,
Si c'est pouvoir étudier après, il suffira d'étudier avant.
Cependant, s'il s'agît d'un limoud fixe, immuable, en groupe (comme un shiour), cela peut être considéré comme un "oness", mais là encore, il faudra veiller à corriger le problème et prier à l'heure.
Citation:
parce quon préfère une tfila à lautre par raisons de rite/cavana/rhytme,
si la kavana en dépend, il semble évident qu'il sera préférable de prier avant le lever du soleil, car c'est un oness au moins aussi grand que le problème du travail.
Il est difficile de statuer clairement là-dessus étant donné qu'on ne peut pas vraiment pointer avec précision un degré de dérangement de la kavana, mais si nous parlons d'un cas d'école où l'on supposerait un choix entre une kavana suffisante en priant avant le lever du soleil et une kavana insuffisante en priant après le lever du soleil (voire même au moment du lever du soleil), il vaudrait mieux prier avant le lever du soleil.
Pour ce qui est du rite, à moins qu'il n'interfère avec la kavana, on ne devra pas -je pense- en tenir compte avant de s'assurer du respect des horaires.
Citation:
ou encore si le premier office manque de minyan/de hazan ou kore,
Si on est réquisitionné en tant que Baal Koré etc. pour un minian [qui est en position de oness lui permettant de prier avant le lever du soleil] , ou encore pour compléter leur minian, je me demande si l'on pourra prier avec eux (sans avoir de Oness personnel). Si la situation se présente, je pencherais pour dire oui, mais s'organiser ainsi a priori, je suis réticent...
