Wayichla‘h – Religion, que de crimes on commet en ton nom !

L’histoire a connu de multiples guerres de religion, et nous assistons actuellement à travers le monde à l’exacerbation d’un fanatisme religieux, plus porté que jamais aux pires violences ad majorem Dei gloriam. L’amour de Dieu est devenu chez les hommes une incitation aux plus terribles des déchaînements.

A considérer notre propre histoire, elle ne nous a pas toujours soustraits à la tentation de la violence homicide au nom d’une spiritualité mal comprise.

C’est ainsi que le meurtre d’Abel par Caïn, selon une thèse émise dans la Midrach, a eu des causes purement religieuses :

« Rabbi Yehochou‘a de Sakhnin a enseigné au nom de rabbi Lévi : [Caïn et Abel] se sont approprié l’un comme l’autre les terrains et les biens mobiliers. Et quelle a été l’origine de leur conflit ? L’un a dit : “C’est sur mon sol que sera construit le Temple !”, et l’autre a dit : “C’est sur mon sol que sera construit le Temple !” […] Caïn s’est alors dressé contre son frère Abel et l’a tué » (Berèchith rabba 22, 7).

De même la sanglante expédition punitive, que raconte notre paracha, organisée par Siméon et Lévi contre Chekhem. Si « les enfants de Jacob ont répondu à Chekhem et à ‘Hamor, son père, avec ruse », c’est parce qu’il « avait souillé Dina leur sœur » (Berèchith 34, 13).

Cette ruse, explique Chabtaï ben Yom tov, l’auteur de l’ouvrage Hamiqra ki-pechouto, tient à ce qu’ils se sont donné une permission halakhique leur permettant d’assouvir leur désir de vengeance.