JE NE COMPREND PAS POURQUOI SI CERTAIN RAV COMME LE RAV MODEHAI ELIAHOU ( OU D'AUTRE ) AUTORISE DE FAIRE 1 JOUR YOM TOV POUR UN FRANCAIS PROPRIETAIRE EN ISRAEL MAIS VIVANT EN FRANCE
POURQUOI LES RABANIM DE ALLO RAV NE VEULENT PAS PRENDRE LA RESPONSABILITE D'AUTORISER DE FAIRE UN SEUL SOIR.
Y'A T IL EN FRANCE DES RAV QUI AUTORISENT CETTE PRATIQUE SANS TOMBER DANS LE LIBERALISME ?
POURQUOI UNE QUESTION COMME CELLE CI N'EST ELLE PAS TRANCHE DE MANIERE RADICALE COMME FAIRE 2 JOURS EN HOUTZS LAHARETZ ?
MERCI DE ME REPONDRE SANS LANGUE DE BOIS EN SACHANT QUE TOUS LES JUIFS PRATIQUANT NE SONT PAS FORCEMENT MAHMIR ET QUE NOUS CHERCHONS A VIVRE NOTRE JUDAISME EN BONNE HARMONIE DANS LE RESPECT DE LA LOI D HACHEM.
POUR INFO J AI APPELE ALLO RAV ET ON M A REPONDU POUR FAIRE COURT QUE BEAUCOUP DE RAV N 'AUTORISENT PAS ET QUE D'AUTRE AUTORISE !!
La première notion à savoir est que dans la Halakha qui provient du Talmud, il y a eu à l'époque de nos Richonim, les Grands Maîtres du Moyen-Âge, des divergences comment interpréter et trancher certains textes.
De nos jours, certaines divergences d'opinions sont les suites d'une discussion, par exemple entre leRoshet leRambam.
Il ne nous est pas possible de trancher entre eux, mais leChoul'han Aroukhcomporte aussi plusieurs opinions, et les décisionnaires contemporains ne sortent pas leurs idées de leur imaginations mais d'une déduction selon de la logique talmudique.
Ici il s'agit de définir la notion de "résidant" en Israël. Dans la loi civile, il y a également plusieurs façons de définir ce qu'est un résident: temporaire, nationalité, domicile fiscal, etc.
Je ne trancherais pas, mais je vous dirais que chacun doit suivre le Rav de sa communauté, et pas l'opinion qui nous arrange le plus.
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