Le Tora nous ordonne de « prendre grandement garde à nos âmes » (Devarim 4, 15). En conséquence, décide le Kitsour Choul‘han ‘aroukh (32, 1), « nous devons nous éloigner de tout ce qui peut menacer l’intégrité de notre corps, et favoriser ce qui nous maintient en bonne santé ».
On a rapporté que c’est un Juif, Luis de Terres, qui accompagnait Christophe Colomb lors de son expédition de 1492, qui aurait appris des Amérindiens l’usage du tabac et l’aurait introduit en Europe.
Certains rabbins s’y sont d’emblée vigoureusement opposés, en qualifiant son utilisation d’« offrande d’encens à Satan ». D’autres, comme le Maguèn Avraham (1635-1683), se sont interrogés sur le point de savoir s’il convenait ou non de réciter une berakha avant d’inhaler la fumée, ce qui implique qu’ils n’y voyaient pas d’inconvénient…
De nombreux rabbins recommandent aujourd’hui de s’abstenir totalement de fumer du tabac, et ce au nom du principe qui nous ordonne de « prendre grandement garde à nos âmes ».
A noter cependant que rav Moché Feinstein aurait refusé en 1960 de bannir, au nom de la halakha, l’utilisation du tabac, bien que le fait de fumer présente des risques pour la santé, et ce au nom du principe qui affirme que « Hachem protège les simples (ou les insensés) » (Psaumes 116, 6).
Rav Moché Feinstein z"l était conscient qu'il ne pouvait pas prononcer un issour qui impliquerait de fait des centaines de milliers de Yids. Mais la cigarette reste quand-même une Sakana [danger] permanente, et le plus grand nombre de "Lavim" [interdits] réside dans ce que le fumeur inflige à son entourage: le tabagisme passif.
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