Citation:
On entend souvent dans des chiourim les rabanim qui disent que chavouot est le roch hachana du limoud hatorah. Le jour où le potentiel dans notre limoud de l'année va etre décider en fonction de notre volonté. Connaissez vous des sources sur cette idée ?
Rav Shakh disait, au nom de l’oncle de sa femme,
Rav Isser Zalman Meltzer [qui lui-même disait au nom du Netsiv], que Shavouot est un Yom Hadin sur la Torah.
Rav Meltzer aurait dit ça au nom du
Ran, mais
Rav Shakh ne l’a pas trouvé dans le
Ran [Je n’ose pas imaginer que
Rav I.Z. Meltzer ou le
Netsiv voulait en fait parler du
Ran Breslever, Rabbi Na’hman ! 😊]
C’est l’esprit kabbaliste qui introduit ça dans le judaïsme, on le rapporte souvent au nom du
Arizal.
La source la plus connue et la plus ancienne est le
Shla Hakadosh (Massekhet Shavouot, Ner Mitsva §19) qui rapporte le
Tolaat Yaakov (daf 58) qui dit [que les Peirot Haïlan dont on parle sont les neshamot… et dit] qu’à Shavouot on est jugé sur le Bitoul Torah de l’année (passée).
והעולם נידון ביום זה על התורה שנתנה בו, שבטלו עצמה (עצמם?) ממנה והוא אמרם על פירות האילן בלא השלימם בתורה ובמצות כראוי
NB qu’il s’agit d’être jugé sur l’année
passée, sur le Bitoul Torah, mais pas sur l’année
à venir pour la réussite en Torah.
Mais il aura été facile de passer de là à dire qu’on est jugé aussi sur la réussite en Limoud sur l’année à venir.
Après, c’est passé chez de nombreux A’haronim, certains ont même trouvé des allusions en tant que source (cf.
Maharsha Baba Batra 147a). Mais l’idée était surtout entretenue parmi les lituaniens, ça n’était pas martelé chez les Sfaradim.
