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Je viens de lire un article sur le site Seforim Blog intitulé The Origin and Evolution of a 'Rashi Yashan': In Praise of ArtScroll Rashi Breishit 12:2, qui traite de l'expression "Rashi Yashan" utilisée pour certains commentaires de Rashi.
Cependant, j'ai trouvé cet article décevant, car il n'explique pas clairement l'origine exacte de ce "Rashi Yashan". Auriez-vous des informations plus détaillées ou précises sur l'histoire de cette mention et sur son authenticité ?
Je n’ai pas lu l’article dont vous parlez, je ne sais pas ce qu’il dit.
Concernant l’appellation « Rashi Yashan », elle est à mettre en parallèle de « Tosfot Yeshanim » et du « Tan’houma Yashan » et similaires, il s’agit d’une version manuscrite
(ou imprimée) plus ancienne que la version imprimée courante.
Cela ne garantit pas l’authenticité de ces commentaires attribués à
Rashi, mais ce sont des versions différentes remarquées dans des manuscrits différant du commentaire classique imprimé, du coup l’éditeur/imprimeur les a ajoutés entre parenthèses en précisant qu’il a trouvé ces ajouts dans un ancien manuscrit
(ou une précédente édition imprimée) des commentaires de
Rashi (ou simplement en indiquant «
Sfarim A’hérim »).
Il faut savoir qu’il y a énormément de différences (légères) entre les différentes sources de commentaires de
Rashi, il s’agit de cahiers qui ont été copiés et recopiés un nombre incalculable de fois durant quatre siècles avant d’être définitivement imprimés, nous ne sommes pas toujours certains de la paternité de quelques phrases qui ne sont peut-être pas de
Rashi mais seulement d’un de ses élèves, voire d’un copiste.
De plus,
Rashi lui-même aurait peut-être rédigé différentes versions (mahadourot) de ses commentaires (voyez
Tosfot Erouvin 65b en bas).
[Il semblerait que
Rabbi Shlomo ‘Hazan dans son
Hamaalot Lishlomo (Lettre Alef §3, nouvelle éd. Jér. 1997, p.14-15) ait compris que les ajouts nommés «
Rashi Yashan » soient (
systématiquement) des versions antérieures de
Rashi.]
Je n’ai pas beaucoup plus à vous dire sur ces ajouts.
