Étude de Guemara ou Halakha si peu de temps

Bonjour Rav Wattenberg,

J’essaye d’avoir le maximum de temps d’étude dans une journée mais ce n’est pas toujours facile. J’arrive à faire 2h dans une journée, parfois presque 3h mais c’est assez compliqué.
Je suis conscient que ce n’est pas assez…

Dans mon seder, j’aime beaucoup étudier la guemara et un peu de Halakha (Michna Beroura ( 20 min))
Or, je viens de voir que dans le Chakh sur le Ch Arouh Y.D siman 246,5, il est dit que celui qui n'a pas beaucoup de temps consacré a l'étude de la Torah en journée a savoir qu'il n'a pas plus de 3/4 h d'étude journalière ne sera pas du tout acquitter de son devoir d'étudier la Torah par l'étude de la guemara !

Dois-je donc arrêter mon étude de guemara pour me consacrer uniquement à la Halakha ?
Comment concilier les deux tout en pouvant accomplir la Mitsva d’étudier la Torah ?

Merci d’avance

L’idée (qui vient du Drisha) est qu’en étudiant la Gmara et ne réservant que 20 minutes de Mishna Broura par jour, il se peut que dans 5 (ou 10) ans vous ne connaissiez pas encore les lois du Shabbat (ou autre sujet très important) et que vous transgressiez Shabbat chaque semaine sans le savoir durant tout ce temps.

Alors qu’en étudiant plutôt 7 ou 8 heures par jour, vous auriez espoir d’arriver à la connaissance de la Halakha (il faut traduire : à la connaissance des souguiot du shas de chaque Halakha) via la Gmara, en assez peu de temps.

Ça ne veut pas dire qu’il faille arrêter l’étude de la Gmara, mais cela signifie qu’il faut réserver un temps d’étude de halakha pratique plus conséquent, 20 minutes étant insuffisantes. Surtout si c’est pour étudier le Mishna Broura.

Je ne sais pas où vous en êtes dans vos connaissances halakhiques, peut-être que vous avez déjà étudié l’ensemble des halakhot et que vous faites une ‘hazara.
Mais si ce n’est pas le cas, si vous êtes sur une première étude, le Mishna Broura n’est pas vraiment un bon livre pour apprendre la Halakha, c’est un commentaire sur un livre de halakha, mais ce n’est pas un livre idéal pour découvrir la halakha.
Le Mishna Broura est un livre pour approfondir la halakha, pas pour faire un premier tour d’horizon, il est beaucoup trop long, pas assez clair, pas assez ordonné. Vous pourriez apprendre un Heiter dans un Siman et le mettre en application chaque Shabbat pendant 3 semaines, puis découvrir quelques simanim plus loin que tout ce qu’il avait écrit plus haut ne concernait que tel ou tel cas, mais que dans le cas classique qui vous concerne, c’est absolument assour.

[Beaucoup de gens s'affolent ou s'affoleraient en entendant dire que le Mishna Broura n'est pas le livre idéal pour découvrir la Halakha... Mais il faut utiliser les bons mots et il ne suffirait pas d'utiliser des circonlocutions pour dire seulement "peut-être qu'un autre ouvrage serait tout aussi bien" et similaire, il faut dire que le Mishna Broura n'est pas un bon livre pour découvrir la Halakha quand on n'en connait pas encore les bases. Je sais gré à un de mes Rabanim, Rav Eliezer Ginzburg זצ"ל de Ponovez qui avait la sagesse de le dire de cette manière.]

De plus, le Mishna Broura va longuement nous parler de sujets de lois qui ne nous concernent pas souvent, comme -dans les lois de Mouktsé- les pierres destinées au WC, ou comment s’occuper d’un cadavre etc. (Voyez ce que j’ai écrit à ce sujet dans la Hakdama du Kountras Kitsour Hahalakha sur Shabbat, Lakewood 2003.)

Pour découvrir la Halakha, il faut utiliser un livre de Halakha pratique et relativement concis.
Je vous conseillerais le « Kitsour Hilkhot Shabbat » de Rav Ye’hezkel Posen d’Angleterre pour les Hilkhot Shabbat. Voyez aussi ceci : https://www.techouvot.com/viewtopic.php?p=42659#42659

Pour les autres « gros dossiers » halakhiques (Nida, Tfila, Baba’h, Kashrout, Brakhot, …), optez aussi pour un guide pratique et concis par sujet, cela permet d’avoir une base solide et, ensuite, vous pourrez approfondir avec des Sfarim plus détaillés (de type Mishna Broura).

Sans vous connaitre, je dirais qu’il se peut que consacrer une heure quotidienne de Halakha par jour suffise amplement (pour acquérir rapidement de bonnes bases), et le reste pourra être réservé à la Gmara (en gardant aussi un moment pour la Parasha et le Moussar).

Hatsla’ha.

Je conseille les livres sur le Chabbat du Rav Shimon Baroukh (surtout les 4 premiers tomes, les 2 derniers étant des Questions-Reponses). Ils sont en francais, extrêmement clairs et détaillés et ramènent les sources de chaque psak dans les poskim en questions.

Merci pour votre réponse Rav.

De nos jours où l’accès à la Halakha pratique est plutôt « simple » (livres facile d’accès, pouvoir poser la question à un Rav facilement …) et pour une personne qui connaît à priori les halakhot principales, est ce que 1h d’Halakha, telle que vous le décrivez, ne serait pas beaucoup vs ce qu’on peut étudier par ailleurs ?

Je rebondis sur le passage où vous dites d’avoir un moment pour la paracha et le moussar :
Combien de temps y consacrer, au vu du temps dont je dispose ?

Pouvez vous me conseiller des ouvrages en moussar ? ou peut être des Chiourim ? J’ai beaucoup de mal à rester accrocher à une étude de Moussar.

De même en Paracha, je fais chne Mikra mais je ne le considère pas comme une étude.
Pouvez vous m’indiquer une façon dont procéder ? Avez vous des livres à conseiller aussi ?

Je vous remercie par avance
Chabbath chalom :)

A Torah123:


Parfait, merci pour votre contribution.
Je ne connais pas ces livres, mais on m’en a déjà dit du bien.

A DLaloum:

Peut-être. Mais comme dit plus haut, j’écris sans vous connaitre.
Si vous avez déjà une connaissance des « gros dossiers » mentionnés plus haut (Shabbat, Nida, Tfila, Baba’h, Kashrout, Brakhot), vous pourriez effectivement vous contenter de 30 minutes quotidiennes de Halakha.




Pour la Parasha, si vous faites déjà שמו"ת, je ne pense pas qu’il faille y consacrer un temps d’étude dans la semaine, mais à shabbat éventuellement, au gré des étonnements et questions que l’on peut avoir dans la parasha…

Pour le Moussar : 10 ou 15 minutes (conséquentes) suffisent.


Tout le monde me dit ça.
Personne « n’accroche » avec le Moussar.
Je n’arrive pas à comprendre cela.
C’est peut-être dû au fait que vous pensez à des livres de Moussar niaiseux en mode moraline « gnangnan ».
Il faut trouver les sfarim qui nous correspondent. Il faut aussi savoir se positionner face à l’étude du Moussar, il ne s’agit pas de recevoir humblement des réprimandes et "brimades" en baissant les yeux, il faut réfléchir aux Maamarei ‘Hazal et les analyser. Même en étude de Moussar on ne doit pas se départir de son esprit critique.

Je trouve le Or’hot Tsadikim très bien.
Ce conseil est généralement mal accepté, les gens le trouvent rébarbatif.
Mais là encore, je pense qu’il y a une erreur d’approche, de positionnement.

Je sais que le Steipler et le ‘Hazon Ish appréciaient particulièrement le Or’hot Tsadikim, je ne suis donc pas seul 😊.
Certes, ça peut ne pas être convaincant ; le Steipler est du style à le conseiller parce que son beau-frère le ‘Hazon Ish le conseillait, et le ‘Hazon Ish lui-même, étant connu comme personnage très austère, ça n’encourage pas à étudier le Or’hot Tsadikim…
Mais c’est un très bon sefer malgré tout et je suis sûr que d’autres Rabanim l’appréciaient.



Si vous pouvez lire Rashi sur chaque Parasha c’est excellent. Mais c’est parfois beaucoup de travail (par exemple récent : dans Mishpatim…).
Comme dit plus haut, ne consacrez pas votre temps de limoud en semaine à la parasha, laissez ça sur shabbat ou à des moments qui ne sauraient de toute façon pas être rentabilisés du point de vue Limoud. Gardez votre temps pour la Gmara (et la Halakha et moussar).