Ce din est valable pour les WC, pas pour une salle de bains.
Il n’est pas nécessaire de se laver les mains après y être entré.
Cf. Shout Tsits Eliezer (VII, §5, 1)
Tshouvot Veanagot (I, §3)
Vayashev Moshé de rav Moshé Zeev Zorger (§58)
Il y a bien des ma’hmirim, comme le Betsel A’ho’hma (II, §7) qui encourage le « medakdek » (qui se laverait les mains après un passage dans une simple salle de bains) en lui garantissant sa bénédiction (tavo alav bra’ha), mais il reconnait que ce n’est pas imposable ala’hiquement.
Voir encore le Mishné Ala’hot (V, §2)
Yaskil Avdi (VI, o’’h §13, 8)
Zkan Aharon (I, §1)
Yeshouot Moshé (§31)
‘Helkat Yaakov (I, §205)
Même après être entré dans une salle de bains qui comporte une partie WC, il est difficile d’imposer une netila dans la mesure où cette pièce n’est pas exclusivement des toilettes.
Cf. Ali’hot Shlomo (§XX, 24)
(S’il y a un lavabo, ou un rangement dans les WC (une pharmacie pour entreposer des médicaments par exemple) ou une douche ou une baignoire, cela suffit pour dispenser de netila)
On pourra même, en cas de besoin, faire netilat yadaïm dans cette pièce, voir :
Tshouvot Veanagot (I, §3)
Az Nidberou (XII, §54, 4)
‘Helkat Yaakov (II, §162)
Or Letsion (I, §1)
Min’hat Its’hak (I, §60) (IV, §36) (IX, §79, 2)
Shout Vayaan Yossef (I, §2)
Yabia Omer (III, o’’h §1-2) (IX, §108)
Ye’havei Daat (III, §1) (dans une salle de bains sans WC, ce sera permis le’hat’hila)
Je me souviens aussi avoir vu (il y a une vingtaine d’années) une lettre de mon maître le Rav Sha’h où il écrivait aussi en ce sens (permettre netilat yadaïm dans une salle de bains).
Je crois que cette lettre a été imprimée dans un des recueils nommés Mi’hatvim oumaamarim.
