"Celui qui prend sur lui le joug de la Torah, se trouve affranchi du joug de la 'malkhout' (l'État?) et du joug du 'derekh eretz' (joug du gagne-pain ?)"
J'aimerai beaucoup être clair sur certains points (avec votre aimable serviabilité) :
1/ Que veut dire exactement "prendre sur soi 'Ol Torah" ?
Comment caractériser une personne ayant pris sur elle le 'Ol Torah ?
Combien de temps étudie-t-elle, dans quelles conditions, de quelles manières?
Comment arrive-t-on a ce niveau ? Quelles sont les étapes ? Y a-t-il certaines mesures à prendre sur soi en parallèle (midot, prichout...) ? Si oui, lesquelles ?
2/ Plus loin (3, 13) "les dîmes préservent la richesse", et sur ce (si j'ai bien compris..), Rabbeinou Yona précise (en amenant une preuve à partir de la guemara Taanit) qu'il est vrai que la Torah interdit d'accomplir un commandement pour des fins personnelles, mais la Tsedaka (dîmes) fait exception (Reaya d'un passouk). Si c'est ainsi, comment comprendre que "Celui qui prend sur lui le joug de la Torah, se trouve affranchi du joug de la 'malkhout'...", cela a l'air semblable à la michna (3, 13) (comme si la michna (3,5) disait "Le 'Ol Torah préserve du 'Ol malkhout"), je n'arrive pas à voir la différence (?)
Merci beaucoup pour le temps que vous prenez !! Très bonne continuation !
1) voyez les commentateurs qui répondent à votre question.
par exemple, R. Yona interprète Mekabel Ol Torah: qui fait de son limoud l'essentiel de sa journée et son travail reste accessoire.
Quant au Rambam , il parle plutôt de Hatmadat Hakria, d'assiduité à l'étude.
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