Je viens de relire le moment ou Noa'h s'apprete a entrer dans l'arche qu'il a construit pendant 120 ans.
Il aurait fait un peche en manquant de Emouna (croyance) en D' car il n'est pas entre directement dans l'arche. Il a attendu dehors et voyant la pluie se renforcer il serait entre. En fait un des midrachimes nous precise que Noa'h n'etait pas si sur que D' detruirait le monde : donc manque d'Emouna.
Un autre Midrah vient nous apprendre qu'au contraire, Noa'h etait certain que D' ne detruirait pas le monde car il pardonne aux hommes. Donc il a attendu dehors.
Et un autre Midrah nous apprend que Noa'h tenait a tenter de faire faire techouva aux personnes et de les embarquer dans son arche.
Comment est-ce possible qu'il y eat autant de versions sur un meme evenement...d'autant plus que ces versions se contredisent.
Rachi explique (ad Berèchith 6, 9) que si Noé est appelé « un homme juste, intègre dans ses générations », que certains de nos Maîtres voient dans le mot be-dorothaw (« dans ses générations ») un éloge : à plus forte raison, s’il avait appartenu à une génération de justes, aurait-il été encore plus juste. D’autres y voient un blâme : il était un juste dans sa propre génération, mais s’il avait appartenu à celle d’Abraham, il n’aurait compté pour rien
Cette explication de Rachi, empruntée à la Guemara (Sanhèdrin 108a) et au Midrach (Beréchith rabba 30, 9), suffit à expliquer l’ambiguïté du personnage de Noé.
Les sources que vous avez citées ne font que confirmer cette ambiguïté.
Dernière édition par Jacques Kohn ZAL le Mer 18 Mai 2005, 14:22; édité 1 fois
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