Les trois lettres lamed, ‘ayin et zayin (la‘az) sont une abréviation de l’expression lachone ‘am zé (« langue de ce peuple-ci »).
Pour éclairer un mot, Rachi le traduit souvent en la‘az, c’est-à-dire dans la langue parlée de son pays, le vieux français, et c’est ainsi que son oeuvre est devenue une précieuse source pour les chercheurs de la langue française. On y a répertorié plus de 3 000 mots de cette langue.
Pourquoi Rachi faisait-il usage de ces lazim ? Avait-il le sentiment de ne s'adresser dans ses commentaires qu'à des étudiants "vieux-francophones" ?
Quel intérêt que ces lazim pour un polonais, un lituanien ou un irakien ?
- Ce n’est pas parce que la Tora est écrite en « langue sacrée » qu’elle est d’emblée plus accessible aux non-hébraïsants.
La plupart de ceux qui posent des questions sur ce site et de ceux qui y répondent en sont des preuves vivantes.
- Peut-être Rachi, dans sa modestie, ne pressentait-il pas que ses œuvres connaîtraient une renommée universelle.
Je me permets d'appuyer la réflexion ci-dessus : même pour un français, souvent, un terme de vieux français est aussi peu familier qu'un terme étranger. Aussi, comment pouvons-nous tirer partie de la richesse de ces monts et expressions en la'az que Rachi nous a laissés ?
Il ne me paraît pas présomptueux de penser que les la‘azim, si l’on se donne la peine de les approfondir, contribuent à une meilleure connaissance, à la fois de la Tora et de la langue française.
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