Le septième jour de la semaine, dans la mesure où il est consacré à Hachem, imprime à la dimension du temps le cachet de la sainteté (qedouchath ha-zeman). Quant au Tabernacle, c’est à la dimension de l’espace qu’il confère cette sainteté (qedouchath ha-maqom). Or, c’est à la première que la Tora accorde la primauté.
La qedouchath ha-zeman a été, en effet, instituée par Hachem lorsque, après avoir créé le temps en même temps que le monde, Il a sanctifié le septième jour de la Création. Le sanctuaire, en revanche, est une œuvre humaine, ce qui signifie que les hommes ont également le pouvoir de sanctification, mais à un degré moindre que Hachem.
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