Il existe une interdiction de la Torah d'exiger le remboursement d'un prêt, si celui ci n'a pas les moyens de le rembourser
(Choulhan Aroukh, Hochen Michpat, ch.97, par.2).
Néanmoins, tant qu'il a un bien quelconque en dehors de ses habits et de son lit, il est considéré comme ayant des moyens suffisants (car il pourrait théoriquement vendre ces quelques biens), on pourra donc lui exiger le remboursement.
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