Matan Torah à Shavouot ?

Kvod harav Wattenberg,
La Gmara en plusieurs endroits (Sotah 37b, Hagiga 6a, Zvahim 115b) ramène la mahloket entre Rabbi Yshmael et Rabbi Akiva sur la manière avec laquelle la Torah a été révélée, i.e. les règles générales (klalot) à Sinaï, et les détails (pratot) dans le Ohel Moed (d'après Rabbi Yshmael), ou généralités et détails à Sinaï (Rabbi Akiva).
Ma question est simple: La Gmara dit Besinaï, mais n'indique pas a forcément où (i.e. Har Sinaï ou Lifnei har Sinaï), ni quand. Il semble accepté que la Torah a été "donnée" le 6 ou 7 Sivan. Mais sachant que Moshé Rabeinou est resté 120 jours au sommet du Har Sinaï et les Bnei Ysrael plus de 11 mois devant le Har Sinaï, qu'avons-nous reçu le jour de Matan Torah, d'après l'opinion de Rabbi Akiva ?
Au-delà des mitsvot que nous avons reçues avant même d'arriver au Sinaï (e.g. à Mara), il semble difficile d'admettre que Moshé Rabeinu ait reçu la totalité de la Torah en quelques heures le 6 Sivan.

Merci de donner des pistes pour approfondir cette question.

Lorsque la Gmara dit "be-Sinaï", ça ne veut pas dire que tout cela a été donné lorsque Moshé était sur le mont durant les fameux 40 jours.
Il faut voir un autre texte qui se trouve dans guitin daf 60 dans lequel il y a une ma'hloket si Torah Meguila nitan ou Torah 'hatouma nitna:
c-à-d si la Torah a été donnée (à Moshé & aux Bnei Israel) par petits morceaux (meguila) ou d'un seul coup, en une fois ('hatouma).

Selon le premier avis, tout n'est donc pas donné au Sinaï mais au fur et à mesure des 40 ans de désert.

Selon le second avis, toute la Torah est donnée d'un coup MAIS à la fin des 40 ans !
Donc au Sinaï, il ne s'agît que des 10 commandements...
(plus quelques mitsvot à Mara etc., mais le texte du 'houmash n'est donné qu'à la fin des 40 ans)

L'importance (et la symbolique) du Sinaï, c'est l'alliance qui y est scellée.