Étude poussée de la Tora

Oui bien sûr vous parliez (1h31) uniquement des Kollélm où le Rosh Kollel n'aspire pas à augmenter ses Avrékhim (je ne savais pas que l'inverse existait...), mais j'étais tout de même étonné que ce ne soit pas une aussi bonne chose (car il faut dans l'idéal faire avancer la Torah).

Je n'avais pas pensé à cette distinction : on a du mérite pour avoir entretenu la Torah sans pour autant l'avoir fait avancer.


Juste une rectification :



Has véshalom, excusez-moi, je voulais dire qu'il y a trop souvent des gens dans les Kollélim qui ne sont pas assez sérieux et investis.


Merci pour votre réponse, j'ai bien compris ce que vous vouliez dire.

PS: J'attends votre prochaine conférence avec envie !

Ok.


Oui, mes dernières allocutions publiques n'ont pas été annoncées ni enregistrées pour celles qui tombaient shabbat.

La prochaine en vue est pour dans 1 mois, le samedi 7 janvier, motsaé shabbat.

Le sujet doit être lié au 10 tevet, mais je n'en sais pas plus pour le moment. Tout ce qui m'a été dit c'est que je devais parler motsaé shabbat 7 janvier et qu'il fallait que ce soit lié au 10 Tevet (ce jeûne aura lieu le lendemain).

Dès que j'en sais plus sur l'heure et sur le contenu du cours, j'essaierai d'en informer les lecteurs de Techouvot.

shalom Rav Binyamin Wattenberg

n ayant pas réussi a vous joindre, je suis tomber sur ce poste qui m a éclairé et ma permis de prendre les bonnes decisions
je vous remercie infiniment de nous montrer le bon chemin
que D. continu a vous donner cette force de nous éclairer et de faire avancer la thora comme vous le faite

merci encore

Je suis désolé, mon répondeur ne marche pas bien en ce moment, certains pensent m'avoir laissé un message audio, mais ce n'est pas le cas.

Il y a aussi ceux qui ont pu parler à un membre de ma famille en lui demandant de me transmettre tel ou tel message, lorsqu'on me transmet le message je fais ce que je peux pour rappeler tout le monde dans les sept jours, sauf pour ceux qui oublient de laisser leur numéro, ou dont le numéro n'est pas bon.
Désolé.

Mais je suis content si vous avez trouvé réponse via Techouvot et j'en profite pour encourager tous ceux qui m'envoient des mails ou me téléphonent, à vérifier en premier lieu sur le site si la question n'a pas déjà été traitée.
Il y a un moteur de recherche, il faut l'utiliser.
Et Bez"h, le site va (très) bientôt faire peau neuve et sera beaucoup plus facile à utiliser, le Rav Roth-Lumbroso y travaille depuis un moment avec l'aide de professionnels.

Bonjour rav
C'est au sujet du message du 4 juillet 2016 au sujet du contrat issachar/zevouloune par rapport au kollel
Si je comprend bien au final donner de l'argent au kollel a deux problèmes :
1) Que certains avrehim ne sont pas sérieux ce qui constituent un risque
2)Que l'argent ne parvient pas directement au avrehim mais seulement au roch kollel qui se charge de la redistribuer .Se qui crée un problème car l'argent que l'on va donner ne va servir que de hessed au roch kollel qui n'aura pas a aller chercher l'argent puisque que les avrehims garderont la même paye même avec le dons.
J'aimerai également comprendre une chose que vous avez écrites :
Citation:
Le probleme est que si tout les donateurs soutenanait par contrats issachar et zevouloune beaucoup moins d'etudiant en thorah serieux aurait ete soutenu car ils auraient du mal a trouver un contrat puisque il n'y a pas un nombre infini de donateur donc ca complique la tache .Tandis qu'avec le systeme du kollel il est possible de soutenir une plus grande quantité d'avrehim (serieux) meme si certain ne sont pas serieux (c'est une minorité)
C'est sur que par raport au donateur c'est compliquer car il ne sais pas ou va son argent ,mais si c'est un kollel ou il n'y a que des avrehim serieux et qu'il sait comment le roch kollel gere l'argent qu'il donne (et n'accepte pas n'importe qui au kolel )et qu'il connait les avrehim pourquoi cela ne s'apellerait pas elever la thorah ? Meme si la quantite d'argent gagner par les avrehim est certes bien plus petite ,soutenir un plus grand nombre d'etudiants serieux me parait tout aussi bien ?
Merci

Au contraire, PLUS d’étudiants sérieux auraient été soutenu, mais moins d’étudiants non-sérieux. Ce qui fait que le nombre fini de donateurs -c-à-d la somme finie des dons, serait mieux canalisée.


Voilà pourquoi il y a une perte de bons éléments qui ne peuvent pas s’en sortir financièrement, si les sponsorisations étaient basées sur le mérite, les tire-au-flanc trouveraient une autre filiale et les bourses seraient plus conséquentes pour les sérieux.


Je ne dis pas qu’en donnant un à un kollel ça ne participe pas à aider la Torah, je dis qu’il y aurait un moyen plus conséquent de le faire.


Non, c’est moins bien.
D’une part parce que ça permet moins bien de soutenir, je veux dire que si l’on soutient seulement les sérieux, ils seront mieux soutenus.

Et d’autre part, car MÊME si un donateur à le choix entre soutenir partiellement 10 avrekhim sérieux, ou conséquemment 1 seul avrekh, il vaut mieux soutenir conséquemment un seul avrekh.
[par exemple, s’il faut 1000€ pour vivre tranquille au niveau parnassa, et qu’un donateur dispose de 1000€ à donner chaque mois, il vaudrait mieux les donner à UN avrekh (bien choisi) plutôt que de donner 100€ à 10 avrekhim (bien choisis aussi)].

C’est ce qu’écrivent les A'haronim, cf. Shout ‘Hatam Sofer (VI, likoutim §9), Maharam di Lonzano dans Shtei Yadot (Derekh ‘Haim daf 84b), voir aussi Pélé Yoets (erekh ‘Hizouk) et le Or Ha’haim dans Rishon Letsion Mishlei (III, 18).

Il y a bien entendu des opinions opposées, mais tous s’accorderont sur mon premier argument (que sans les tire-au-flanc on gagne de pouvoir mieux soutenir les autres).

Précisions : Il faut bien entendu savoir faire usage de jugeote dans le choix des avrekhim que l’on soutient.
Et j’ai pris pour exemple 1000€ à partager en 10, mais il y a des villes où 1000€ ne suffisent pas du tout pour vivre, etc. ce n’est qu’un cas d’école.