Citation:
J'aimerais savoir quelle est la Halaha pour les séfaradim quant à la limite de la lecture du Shema:
Est on obligé de suivre l'opinion du Magen Avraham, ou peut-on suivre celle du Gaon de Vilna ?
Explication préliminaire pour ceux qui ne savent pas exactement à quoi correspondent ces avis cités :
Le Shema du matin doit être lu -a priori- dans les trois premières heures de la journée.
La question est de savoir à quel moment celle-ci débute dans l’esprit de la halakha: serait à l’aube ou au lever du soleil ?
Pour faire (très) court, selon le
Maguen Avraham (O’’H §58, sk.1) c’est à l’aube (Alot Hasha’har) tandis que pour le
Gaon de Vilna (O’’H §459, 2) c’est au lever du Soleil (hanets ha’hama).
L’opinion du
Gaon est largement partagée par les Poskim toutes générations confondues et c’était le Minhag répandu et habituel dans différents pays.
Voir
Aroukh Hashoul’han (O’’H §58, 14) et ‘Hazon Ish (O’’H §XIII, sk.4).
Pour le
‘Hazon Ish, on peut suivre cet horaire « lekhate’hila »
(toutefois, son beau-frère ,le Steipler ,ne semblait pas partager cette vue -et c’est étrange de sa part), voir
Or’hot Rabénou (1, p.52).
Le
Igrot Moshé (1, §24) témoigne que c’était le Psak suivi en Russie, en Lituanie et dans les Yeshivot.
Rav Sterbuch (Tshouvot Vehanhagot 1 §56) témoigne que c’était aussi la halakha retenue par le
Brisker Rov et son père
Reb ‘Haim.
Bref, chez les Poskim la halakha est comme le
Gaon de Vilna sur ce point.
Cependant, comme il s’agit d’une mitsva importante, si l’on peut « gagner » l’opinion du
Maguen Avraham facilement, pourquoi s’en priver ? C’est la position du
Rav Auerbach (Halikhot Shlomo VII, 12).
Je crois qu’aujourd’hui en Israël, les Poskim indiquent de suivre a priori la Shita ma’hmira du
Maguen Avraham.
Mais les Poskim de ‘houts Laarets -essentiellement ceux des Etats-Unis, indiquent clairement la Halakha comme le
Gaon de Vilna (et
Baal Hatanya et d’autres).
Le
Maguen Avraham n’est qu’une ‘Houmra, comme l’écrit
Rav Feinstein (Igrot Moshé 1, §24).
J’en viens à votre question :
Citation:
J'aimerais savoir quelle est la Halaha pour les séfaradim quant à la limite de la lecture du Shema:
Est on obligé de suivre l'opinion du Magen Avraham, ou peut-on suivre celle du Gaon de Vilna ?
Je ne suis pas à l’aise avec cette notion de « pour les sfaradim ».
Si votre question est de savoir si le Minhag sfarade est de se baser sur le l’heure du
Gaon ou celle du
Maguen Avraham, je vous répondrais qu’en effet, il semble que les sfaradim (ou du moins les ‘Halabim) s’imposaient de suivre le
Maguen Avraham pour le Sof Zman Kriat Shema du matin.
Voyez
Shout ‘Haim Shaal (II, §38),
Halikhot Olam (1, Vaéra, 3) et
Or Letsion (II, §VI, 1 -p.50).
Mais cela n’indique rien pour la coutume du Maghreb.
En tout cas, je ne suis pas persuadé que ces halakhot s’héritent en fonction de son pays d’origine, car le lieu géographique joue un rôle dans le Psak sur ces questions.
Si les juifs d’Irak avaient l’habitude de suivre le
Maguen Avraham sur ce point, ça ne veut pas dire qu’ils y seraient encore tenus après avoir changé de région.
Dans certains pays, respecter l’horaire du
Maguen Avraham est beaucoup plus difficile que dans d’autres (selon leur position sur le globe).
Ainsi, un irakien qui émigre vers les USA ne devrait pas être halakhiquement tenu se lire son Shema dans les trois heures à partir de Alot Hasha’har.
